泥人哥连出世记

德国表现主义(🔨)代表作(zuò )品　　A　　公(gōng )元4世纪(🕋)的(😘)犹(yóu )太教法典(Talmud)中提(tí )到过(🌰)Rava造golem的事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(🕌)造(🛺)了一个不会说(shuō )话的(✖)“人”。他把(bǎ )这(🥀)个(gè )“人(rén )”送(🤷)到Rav Zera面前，由于它对问话(huà )没有(💱)反(🦗)应，Zera就说：“你(nǐ )准(✋)是由我的某个(🌞)同(🙄)行(㊙)造的。回(💪)归尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b)  (🕐)在宗教(🚴)意义上，只(🌮)有上帝造的人才是(shì )完(🏉)整的人，才会(huì )说(🐾)话(huà )，而Rava造的不(👪)是真正的人。按照犹(📟)太(tài )传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能造人(rén )或(🚲)者动物Golems，这并没有(yǒu )(🌸)什么特别(bié )之处。　(👛)　B　　(🎦)Golem的(de )(👚)传说后来逐(zhú )渐改(gǎi )变，十七世纪(jì )由布(🚩)拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(de )学(xué )者）创(chuàng )造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭(zāo )反犹主义的暴力侵扰。为(🈺)避免麻烦(🏁)，故(gù )事中的学者总(zǒng )是(🖥)在Golem完成它(tā )的使(shǐ )命(mìng )以(👅)后，再自觉(jiào )地把(bǎ )它重新变回为无(🧔)生命(mìng )的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘记将Golem变回(⛄)泥(ní )土，当城市所有人已经作礼(lǐ )拜去了，Golem发(fā )(🔀)怒(🛥)毁(huǐ )坏全城。这个(🕶)故(🥘)事架构(🚖)一直到十九、二十(shí )世纪(🛍)都还在文(wén )学著作里出(chū )现，最著名(míng )的(💙)是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(jiǔ )(🈲)一五(wǔ )年(nián )普(pǔ )遍被阅读，值(🍢)得(dé )探(tàn )究的是，这样的小说(🐋)刚(gāng )好(🈵)出现(🏌)在工(gōng )业革命的时代。这(zhè )反映(yìng )了人(🖌)们对于科(kē )技所带来伦(⤴)理的(🛰)挑(⏸)战(🏽)的惶恐。　　C　　1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集中体现了德国(guó )表现(📥)主义(😣)艺术的(de )(📼)特点(🦁)，对Fritz Lang等导演产(chǎn )生过重大(dà )影响(xiǎng )。其(🔛)中精心设(🙃)计了手提(😯)灯光、煤(🕤)油灯(dēng )光(guāng )、火(huǒ )炬等一系列光源效果(guǒ )(🍵)，用(yòng )于表现人物(👰)的心理状态，营(yíng )造影(yǐng )片的(🐇)环境气氛。这(zhè )种(zhǒng )具有表现力(🧦)地运用灯光效果的方(fāng )(📈)法(✨)，最终发展为所有德国(🐥)电影(yǐng )形式(🤛)表现(xiàn )(👽)的(🔄)一大特征，同时也为电影恐(🖖)怖片的造(😐)型(🌭)的表现手段(duàn )提(tí )供(✝)了经验。　　D　　Golem的(de )传说同样也是(🌂)玛丽·雪莱的著名科(🙂)幻小(xiǎo )(🥇)说(shuō )《弗(🤤)兰(🕊)肯斯(🚠)坦》的(😱)来(🏞)源之一(yī )，不过不(bú )同的(de )是：传(🐥)说(shuō )中的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既不知(zhī )道自(zì )己(⏹)有(🎣)多大的力(♎)量，也不知道自己有多(duō )笨或者有多无知；而在玛(😧)丽(lì )·雪(😂)莱笔下，维克多(duō )(🐯)·弗兰(lán )肯(kěn )斯坦所创(🈵)造(zào )的(de )怪物虽(🚁)然莽撞(💬)，但(🤪)却善(shàn )于学(🕓)习(xí )，极富(🚶)人(💛)性(🍕)，懂得痛(📊)苦、同情(⛑)、怜悯、爱(ài )慕、悔恨等等(děng )人类(🤬)的(de )情感，甚(👂)至比(🦏)年轻的弗(fú )兰肯(kěn )斯(sī )(🕶)坦本人还成熟些。十(🛀)八(💵)世纪的启蒙运动由提倡理性主义发(fā )展(zhǎn )到后期，理性(xìng )(💭)开(📖)始压抑人的(😩)情感，理(lǐ )性(xìng )(✒)主义变成一(🎳)种冰冷僵硬的东西。于是(shì )(🚍)在德国(guó )兴起了反对(🛬)启(🏘)蒙(🍈)运动的浪漫主义运动，十九世纪前(qián )期，浪漫(màn )主义文学席卷(juàn )欧美(měi )，玛丽(🌿)·雪(xuě )莱的《弗兰(lán )肯斯坦》就是在(zài )这个背景下诞生(shēng )的。不过(🤚)在通俗文学(xué )中反理(🧐)性反科学的倾(qīng )向总是显(xiǎn )得有些矫枉过正，科学和科学家的(🚊)形(xíng )象被(🙄)简单(dān )化、平面化(🐄)，这种(zhǒng )(🎹)描(🥈)绘“科学怪(guài )人(rén )(🎺)”的(de )方(🎒)式在默片时代的德国(🛡)表现(xiàn )主(🌚)义电影(🦔)中曾(céng )经十分兴盛，后(hòu )来一直(⏯)在(zài )好莱(lái )坞许多拙劣(🏞)的科幻片（这种片子的一大(🎲)特(tè )点(diǎn )就是不断(duàn )拍(🗺)摄越(yuè )来越(🚹)拙劣的续集）中(zhōng )继续。　　(😬)E当代科学哲学研究(jiū )最热门的一(🌯)个方向(xiàng )是科学(xué )知识社会(huì )学(🕺)（(🕉)SSK），研(🏁)究(🤩)方法是(💡)深入到科学(💋)具体(🏂)研(yán )究过程(👣)中，细(xì )致(🙄)考察经(jīng )费筹集、论文(❎)发(fā )表(biǎo )等(🦈)每一个(gè )环节，研究(👞)科学知识(♉)是如何建(🔎)构(🚋)起来的(de )，强调(diào )社会因素在建构过程(⛺)中的作用(yòng )。SSK的代表人物柯林斯和平奇(qí )(🎬)在1993年出版过一(yī )本普(pǔ )及性的小册子，名字就(🎂)叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关于科(🥟)学人们应(💢)知道(dào )些(xiē )什么》。柯林斯坦(🍞)诚(chéng )(🈹)地说，他这部书是想用(yòng )“勾勒姆”解释“科(kē )(🔺)学”，“我(wǒ )们试图证明它不是(shì )一(yī )个(gè )邪(🆒)恶(è )的(de )造物，只是有(🥧)点疯狂（或(huò )译(yì )成‘(🤐)傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(🥘)备勾(gōu )(🎊)勒姆(mǔ )科学的过失；是(shì )我们人(😛)类(🌼)在(🏩)犯错误。如果勾(🥐)勒(👣)姆尽(jìn )力做其自己(jǐ )的(de )事情，它不(🚏)应受到(⤵)责(🆚)备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力(🏴)，它却是我们的文化（art）或(huò )者我(wǒ )们的(de )技(jì )艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常(🍫)常被斥(chì )为(wéi )带有(yǒu )反科(kē )学(⏳)倾向，但可以(🥗)看出，它与(yǔ )浪漫(màn )主义时期(qī )(📤)的反科学倾向完(🏪)全不同。它(🎷)所描(miáo )绘的科(🏫)学形象丰满(💞)，有血有肉，它所(suǒ )谓的“反科学”无非(♟)是要抹(mò )去那些(🌷)被强加于科(kē )学的重重(♓)面纱，还(hái )科(🐼)学一(🙋)个真(🛰)实(🎸)的(de )面(miàn )目，绝非(🤱)19世纪简单的拒斥(chì )(😍)、贬低科学(xué )。……