图鲁巴

Kidlat Tahimik的(🐌)第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了一(🔸)个虚拟(🤷)教科(kē )书，展(zhǎn )示了资(💆)本渗(🔲)透(🥄)到一个传(chuán )统村庄(zhuāng )，以及市场(🗑)和金(🍮)钱关系(😻)对集体(tǐ )关(guān )(🐶)系的转(zhuǎn )变。这一过程的象征是，现金关系对影片(piàn )名(míng )(😞)称所指定的宗教仪式的影响，并开(📙)启了制(🐑)片公(🙌)司(sī )为(🤸)市(shì )(🌞)场(chǎng )带来的变化。在这个节(jiē )日(⛏)里(🥫)，在现(xiàn )代社会中作为文(wén )(💠)化和宗教而(🎋)被分离的事物还没有被分(fèn )离，那些美丽(💹)的(de )(💔)游(🏉)客(🥊)——图伦巴的西方公众——仍(réng )(🌹)然可以在(zài )摄影机(🌪)的介(jiè )(🌼)入媒(méi )介及(🐩)其游(😝)记语言(🙎)的背后，遥望和重建。因此，在(zài )这里已经可以列举出在(zài )Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更雄(📤)心(🚻)勃(bó )勃地(dì )(🐂)部署和发展的(de )正式因(📬)素(sù )。一(yī )(💑)种(🎴)次要的(🚩)象(xiàng )征主(zhǔ )义，标志着这种和合(🐈)作选择的合作，包(🐌)括承认和炫(😲)耀地突出(chū )(✒)西方观众和一(yī )般旅行见闻的(de )不真实性(🍉)。在这里，手工艺品是一(🍈)种(🕌)媒介，它永(🈺)远不(bú )会改变，而且已经不可(🐑)挽(wǎn )回地改变(biàn )(👧)得(🐼)面目(mù )无睹。一位德国旅游女(nǚ )商(shāng )人喜欢节日里使用(🚔)的一些装饰品(😓)，并订购了更(gèng )多。家(jiā )庭(tíng )(😛)然后村庄(zhuāng )(🍏)本身必须(🥖)招募逐渐大规模生(shēng )产这(zhè )些物(wù )品,最终破坏村庄的周(😇)期性或(huò )(🛥)仪式的时间,防(fáng )止(zhǐ )浪(làng )费更多(duō )的组织者在节日的(de )源对象(🔦)的问题放在(zài )第(dì )一位。罗米和(👐)他(tā )(💙)的儿子卡杜(霍默·(🏥)阿(🤯)比阿德[Homer Abiad]饰)被(bèi )送去了欧(ōu )洲，参加了(le )1972年的慕尼黑奥运会，第(🐋)三世(🈵)界在第三世界即(jí )将(🌵)受到第一(yī )世界的猛烈冲击的时(shí )(🕳)候(💃)参观了(le )第(🤮)一世(⏸)界，这与基(jī )德拉特的美(měi )学是一致(zhì )的。……